المدخل إلى علم المكتبات والمعلومات

إعداد مجموعة من المكتبيين الأردنيين، تحرير أنور عكروش، وصدقي دحبور
عمان: جمعية المكتبات الأردنية، 1983•(5)

1- المؤلفون: أعد هذا الكتاب سبعة من المتخصصين والممارسين الأردنيين البارزين في حقل المكتبات والمعلومات، تدريساً وبحثاً، على مدى سنوات طويلة من خلال التدريس والتدريب في الدورات التأهيلية•
2- الوصف المادي للكتاب: يقع الكتاب في /300/ صفحة بمقاس / 22.5*16.5سم/ يضمنها مقدمة وقائمة محتويات•
3- المحتويات: يشتمل الكتاب /11/ فصلاً، وهي:
- الحركة المكتبية في الأردن - المكتبات وأنواعها
- مقتنيات المكتبة - التزويد
- التصنيف - الفهرسة
- الببليوغرافيا - التوثيق
- المراجع - الإعارة
- الأثاث والمعايير المكتبية
4- الهدف والمستفيدون من الكتاب: أشار المحرران في مقدمتهما أن المستفيدين من الكتّاب:
- المشاركون في دورات علم المكتبات
- الدارسون والمدرسون في مجال علم المكتبات
- العاملون في حقل المكتبات الذين لم يشاركو في دورات
- الإداريون وصانعو القرارات في مجال المكتبات
- القراء بصورة عامة الراغبون بالتعرف على هذا العلم•
وفي هذا يتضح أن الهدف الأساسي من هذا الكتاب هو هدف تعليمي، أي استخدامه ككتاب دراسي للملتحقين بالدورات التدريبية التي تقدمها بين الحين والآخر جميعة المكتبات الأردنية•
5- المعينات: يتضمن الكتاب: قائمة المحتويات (ص7)• والكتاب خال من الكشافات بالرغم من التنويه بها في نهاية قائمة المحتويات، كما أن الكتاب يحتوي على عدد من الصور والرسوم والأشكال التوضيحية•
6- التنظيم والتبويب: بدأ الكتاب بفصل حول الحركة المكتبية في الأردن، وكان من الأفضل تأخير هذا الفصل إلى آخر الكتاب وبعد أن يلم الطالب والدارس بالموضوعات الأساسية في علم المكتبات• إلا أن هذا الكتاب يتميز بطريقة جديدة اتبعت في عرض وتبويب مواده•
7- الشمولية والتوازن: من الملاحظ عدم التوازن بين الفصول إلى حد ما، فالفصل المعنون (مقتنيات المكتبة) يحتوي على (44) صفحة، بينما أغلب الفصول الأخرى لا تشغل أكثر من عشرين صفحة، من هذا الفصل لم تعالج من (المقتنيات) سوى الدوريات والمواد غير المطبوعة• وبالرغم من أن الكتاب عنون (المدخل إلى علم المكتبات والمعلومات) غير أننا لم نجد سوى فصل واحد يعالج جانب المعلومات وهو فصل (التوثيق)•
8- الأسلوب العام: فصول الكتاب التي كتبها مؤلفون عديدون تتميز بالوضوح وسلامة اللغة وحسن العرض، بصورة عامة، ولعل ذلك يعود إلى قدرة المحررين ومحاولتهما الكفؤة في التوحيد والتنسيق بين الفصول•